All Chapters of Terjebak Mantra!: Chapter 81 - Chapter 90

Cairan itu memang tidak ada yang bisa mengalahkannya, tidak ada sama sekali. Namun Rasim masih belum menyerah begitu saja dengan perjuangan yang dia lakukan selama ini, dendam yang ada dalam hati selama ini. Rasim adalah manusia yang tidak mudah menyerah. Belasan tahun bahkan ratusan tahun dia menyepi di planet Pluto, planet terjauh dalam gugusannya hanya untuk menemukan cairan-cairan hebat. Kisah Rasim yang menjelajah planet Pluto akan diceritakan pada kisah lain dan mungkin pada buku ketiga, semoga saja. Amien.Kembali lagi pada pertarungan cairan antara Rasim dan Rosok.Rosok mengeluarkan cairan berwarna kuning menyala, warna kuning yang berbalut warna menyala emas berlian, sinarnya benar-benar menyilaukan mata yang memandangnya. Sejenak ruangan menjadi berwarna kuning, Safa melihatnya dengan memejamkan mata yang terasa sakit. Rasim kembali memakai kaca matanya yang sempat dia lepas beberapa waktu lalu. Dia mengenakan kaca mata yang berwarna hitam, hitam yang kebal terhadap cahaya

Hai, teman-teman! Mohon maaf aku belum bisa mengupdate cerita Kulstar, sebab pikiranku lagi stuck banget. Maka dari itu aku cantumkan sebuah cerpen yang aku tulis beberapa tahun lalu. Semoga kalian menyukainya. ***Judul : Susahnya Menjadi Ustaz***Menurut sebagian besar masyarakat Desa Pongkol, lulusan pondok pesantren harus menjadi kiai, atau paling tidak ustaz. Saeran, salah satu lulusan pesantren Madiun, menjadi salah satu “korban” aturan tidak tertulis ini. Ia harus menjadi ustaz di masyarakatnya.Sepuluh tahun mondok, Saeran tentunya sudah mendapat tempat tersendiri di hati masyarakat dalam urusan agama. Setiap hari selalu ada saja orang yang datang, entah itu untuk kepentingan berobat, pelarisan, nyuwuk, sampai cari jodoh.“Gini, Ustaz. Anak saya sudah sakit lima hari, kok belum sembuh?” kata salah satu tamunya.“Sudah dibawa ke rumah sakit, Pak?” balas Saeran.“Belum. Tidak ada biaya,” keluhnya.Saeran berpikir sejenak, “Sakit apa anak Bapak?”“Sepertinya demam, Taz.”Saeran

Cerpen KetigaJudul : Mars***Pagi tadi, entah bagaimana caranya, aku sudah sampai di tempat aneh ini. Tempat ini serba warna merah. Tempat ini terlihat gelap-gelap merah dan itu sangat menakutkan.Aku berjalan serba tiada tujuan. Sebenarnya, satu tujuan yang jelas, yaitu mencari jalan pulang. Sedari tadi, aku berjalan sendiri. Di sini, tidak ada manusia lain selain diriku. Entah tempat apa ini, aku tidak tahu. Apakah bumi atau belahan galaksi lain?Tiba-tiba aku terkagetkan oleh suara dari belakang, “Mun … tunggu aku!”Sepertinya, mengenal suara itu. Itu adalah suara kakakku. Iya, benar. Dia adalah kakakku. Aku melihat wajahnya. Dia adalah saudaraku. Aku senang mendapat teman di dalam sini.“Kamu mau ke mana? Ini, kan, tempat berbahaya?”Benar, kan, ini tempat berbahaya? Ah, aku bingung juga takut. Sebelumnya, tempat seperti ini tidak pernah terbayang dalam pikiranku. Di sini semua serba merah. Tanahnya merah, pohon-pohon merah, burung jauh di atas sana juga merah.“Memangnya ini te

Suluk Kebudayaan Oleh : Irfan Afifi (Langgar.co)***Warisan terbesar yang ditinggalkan para wali tanah Jawi (baca: Islam di Nusantara), yang mungkin akan susah diterima oleh para muslim hari ini, sebenarnya adalah wayang (kulit) dan bukan “peradaban teks”. Selain Para wali kita tidak meninggalkan teks—kecuali sedikit yang itupun dalam bentuk huruf Hanacara—peradaban teks hanya bisa menyingkap secara terbatas “olah kebudayaan” proses Islamisasi awal, yang sebenarnya telah memanifes dan membentuk “diri” kita, dalam tata ontologi (tauhid) sufisme-Islam yang ingin diperjuangkan.Mungkin para wali, menurut saya, sangat sadar peradaban teks seberapapun agung dan besar kontribusinya terhadap hidup ini, ia pada akhirnya tak mengantarkan kita pada “akhlak” atau “budi utama”, alias mengantarkan manusia menuju diri paripurna atau utuh-nya (baca: janma utama/insan kamil).Wayang dengan komponen unsur tembang, cerita, teater, sastra, gending, seni rupa, musik, dan suaranya, seperti dirumuskan Ka

Semua ajaran, baik agama, budaya, maupun suatu pemikiran akan abadi jika diiringi oleh sejarahnya dalam penuturan atau pewarisannya. Sejarah tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia sebagai makhluk rasional, sosial, maupun spiritual. Alasan inilah yang mendasari bahwa tidak ada satu pun ajaran agama, budaya, maupun pemikiran yang tidak memuat sejarah di dalamnya. Dalam hal ini, sejarah tidak hanya berfungsi sebagai media penyampai ajaran, tetapi lebih dari itu, sejarah menjadi bagian tidak terpisahkan dari ajaran.Tengoro atau tanda ini tegas dijelaskan dalam ajaran Islam di Surat Al-Fatihah ayat 6-7. Jalan yang lurus atau kebenaran “shirotol mustaqim” bukan jalan Al-Qur’an maupun Hadis Nabi, tapi jalan orang-orang yang dianugerahi nikmat (iman dan Islam – Shirotolladziina an’amta). Yang penulis garisbawahi dari ayat ini adalah “jalan orang-orang yang mendapatkan nikmat” adalah petunjuk bahwa untuk mendapatkan sesuatu itu kita harus menjalani (meneladani dengan menggali sejarahnya