король

В столице Вадерии все замерло в печали. Будущая королева, вероятно, погибла, так и не дойдя до алтаря. Поползли слухи, что леди Аннелору растерзал заколдованный кабан. Ее тело так и не нашли, на месте убийства обнаружили только разодранную одежду и волосы. Да и сам король не верит, что его возлюбленная могла сдаться без боя. К убийству наверняка причастны маги. Вот только у кого стала на пути будущая королева? Все, кто был причастен к заговору, по приказу короля оказались в комнате пыток. Вскоре Вайнор Вадерский узнал, кто стоит за смертью его возлюбленной. Только облегчения это знание не принесло. Столицу лихорадило: сначала отлавливали соучастников преступления, потом казнили заговорщиков. В это время на запланированную свадьбу уже начали съезжаться первые гости. Необходимость соблюдать траур по королевской невесте их откровенно расстраивала и злила. Да и государству все равно нужна королева, поэтому вскоре верные подданные государя начали подбирать ему новых невест. Но Вайнор не может думать ни о чем, кроме мести.

Со смертью отца рухнул привычный мир. В будущем лишь беспроглядная тьма. Любовь и желание — непозволительная роскошь для единственной наследницы древнего рода. И женатый опекун жаждет моего тела. И вдруг… На пороге замка появляется Его Величество. Шанс на спасение. Кто же мог подумать, что король ТАКОЙ! Что над ним довлеет проклятие. Что его сопровождает призрачный оруженосец, которого никто не видит… не может ощутить его прикосновений. Никто, кроме меня. Двое мужчин, и… каждый хочет меня. А я? Чего хочу я? Это станет моим искушением? Падением… Взлетом? Одно точно — это изменит мою жизнь...

Княжество моего отца в опасности, и нам пришлось попросить о защите правителя соседней страны. В уплату ему предлагали земли и рабов, золото и самоцветы. Но он пожелал меня…

Принцессы не выходят замуж по любви. Но что делать, если любовь все-таки настигает, а супруг и смотреть не хочет на взбалмошную принцессу и отправляется на войну? Можно подчиниться традициям семьи и ждать, надеясь, что время все сладит. А можно сбежать, привлечь внимание богов и получить проклятье, чтобы добравшись неузнанной до возлюбленного стать перед самым страшным выбором в своей жизни…

Как будто мне было мало своих проблем – парень бросил, мать, узнав о моей беременности выгнала из дома... так еще и странный человек похитил меня, спрятал в чужом мире и вынудил согласиться на сделку. Только слишком поздно я поняла, что он вовсе не человек, а на время сделки, я стану его собственностью...

Как известно, все беды от драконов. Врагу не пожелаешь связываться с ними. При столкновении с драконом важно помнить правило: не верь глазам своим, все совсем не так, как кажется на первый взгляд. Еще неделю назад самой большой проблемой Ольюшки был поиск красивого платья для бала, но все изменилось, когда синеглазый гость короля пригласил ее на танец…

В разоренной врагом стране нет места личному счастью. Еще утром я готовилась к свадьбе с любимым, а к ночи готова убить себя, чтобы не достаться проклятому Лорду Тьмы. Только и этого сделать не вправе, иначе пострадают мои родные. Но я так просто не сдамся, Лорд сильно пожалеет, что воспользовался Правом первой ночи. Бытовые маги не так безобидны, как это кажется на первый взгляд.

В мире, где небо пронзают иглы небоскребов из огнеупорной стали, в мире, который когда-то был сожжен дотла, главенствуют иртханы – повелители драконов. Им подчиняются, их боготворят, им никогда и ни в чем не отказывают. Ну как никогда, я вот умудрилась отказать местру правящей семьи. Знать бы теперь, как сохранить работу, свою жизнь и… себя.

«Роман Б. С. Гречина “Империя Хама” — это антиутопия. Его корни произрастают из разных текстов. С одной стороны, это отечественная апокалипсическая традиция, восходящая к Ф. М. Достоевскому и В. С. Соловьёву. Так, в романе прослеживаются мотивы «Легенды о Великом инквизиторе» и «Краткой повести об Антихристе». И, конечно, ещё более очевидно присутствие в тексте мотивов «Розы мира». Собственно, и сам писатель в автоаннотации к «Империи Хама» говорит о продолжении темы последних частей книги Д. Л. Андреева. С другой стороны, роман содержит множественные отсылки к великим англосаксонским антиутопиям XX века — О. Хаксли, Д. Оруэлла, Р. Брэдбери. Принципиально, однако, здесь другое: Б. С. Гречин написал не только литературный текст. Это текст, который проходит также по разряду мистики, увиденной через призму фантазии. И именно в таком разрезе нужно смотреть на отсылки в нём к иным, названным и не названным здесь произведениям. Ф. М. Достоевский и другие авторы, помимо того, что создали уникальные художественные миры, смогли угадать контуры сатанократии будущего, которая медленно, но создаёт новую реальность. Эта реальность меняется, корректируется, но основные пункты демонического плана уже реализованы или реализуются. Б. С. Гречин не насыщает роман межтекстовыми смыслами и образами, он указывает на то, что из написанного, к сожалению, сбылось». Л. В. Дубаков

Не верю в СКАЗКИ! Не верю в МИСТИКУ! Не верю в ЛЮБОВЬ! Но, нарушив запрет, я попала в дурацкую СКАЗКУ! Кругом сплошная МИСТИКА: ожившие легенды угощают великолепным кофе; могучие маги отбивают атаки летающих монстров; темные колдуны выпускают у иномирцев кровь. Теперь я не верю только в ЛЮБОВЬ.